സൗതിക് ബിശ്വാസ്ഇന്ത്യയുടെ ലേഖകൻ
എ.പികഴിഞ്ഞയാഴ്ച, ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ സംസ്ഥാനമായ മണിപ്പൂരിലെ ഉഖ്രുളിൻ്റെ പച്ചപ്പും മടക്കിയതുമായ കുന്നുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഒരു ഹെലികോപ്റ്റർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സോംദാൽ ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു താൽക്കാലിക ഹെലിപാഡിൽ അത് തൊടുമ്പോഴേക്കും ജനക്കൂട്ടം പാടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. വാതിൽ തുറന്നപ്പോൾ, കറുത്ത കണ്ണടയും കറുത്ത വസ്ത്രവും ധരിച്ച ഒരു ദുർബലനായ മനുഷ്യൻ്റെ നേരെ ജനക്കൂട്ടം കുതിച്ചു. പെട്ടെന്ന്, അവർ അവനെ ഒരു പരമ്പരാഗത ഷാളിൽ പൊതിഞ്ഞു.
അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ വിമതനായ തുയിങ്കലെങ് മുയ്വ നാട്ടിലേക്ക് വന്നു.
ഇപ്പോൾ 91 വയസ്സുള്ള, മിസ്റ്റർ മുയ്വ, ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കലാപങ്ങളിലൊന്നിൽ ഒരിക്കൽ ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തിനെതിരെ പോരാടിയ നാഗാ വിമത വിഭാഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശക്തരായ നാഗലിം (ഇസക്-മുയ്വ), അല്ലെങ്കിൽ എൻഎസ്സിഎൻ (ഐഎം) എന്ന നാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് കൗൺസിലിൻ്റെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയാണ്.
ഇന്ത്യ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു ആവശ്യത്തിൻ്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ കാണുന്നത് – നാഗാ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക സംസ്ഥാനം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിമർശകർ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഓർക്കുന്നു: ടാർഗെറ്റുചെയ്ത കൊലപാതകങ്ങൾ ആരോപിച്ച് നാഗാലാൻഡിൽ “നികുതി” വഴി ഒരു സമാന്തര സർക്കാർ നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം നിരവധി കൊള്ളയടിക്കൽ വിളിക്കുന്നു – ആരോപണങ്ങൾ NSCN (IM) നിഷേധിക്കുന്നു.
മ്യാൻമറിനും ബംഗ്ലാദേശിനും ഇടയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ നാഗാലാൻഡ്, അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളായ മണിപ്പൂർ, അരുണാചൽ പ്രദേശ്, അസം സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണ്. മുയ്വ ഒന്നുകിൽ സമ്പൂർണ്ണ പരമാധികാരം തേടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്ത് നാഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന “മഹത്തായ നാഗാലാൻഡ്”, പ്രത്യേകിച്ച് മണിപ്പൂരിൽ.
മണിപ്പൂരിലാണ് മുയിവ ജനിച്ചത് – നാഗാ സ്വത്വം നാഗാലാൻഡിൻ്റെ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ.
നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ശ്രമമായിരുന്നു ഇത് – ആദ്യത്തേത്, 2010-ൽ മണിപ്പൂർ സർക്കാർ തടഞ്ഞു, ഇത് അശാന്തിയും സുരക്ഷാ ആശങ്കകളും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒടുവിൽ കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച അദ്ദേഹം ഭാര്യയോടൊപ്പം തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, മിക്കവാറും ഗ്രാമം മുഴുവൻ അവഖാരറിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ ഒത്തുകൂടി – “മൂത്ത പിതാവ്”, അവർ അവനെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ. അക്കൂട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏക സഹോദരൻ 84-കാരനായ അസുയി മുയ്വയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
“തലമുറ വരുന്നു, പോകുന്നു, പക്ഷേ രാഷ്ട്രം നിലനിൽക്കുന്നു,” സ്വയം സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ദുർബലനായതിനാൽ ഡെപ്യൂട്ടി വിഎസ് ആറ്റം ഉറക്കെ വായിച്ച സന്ദേശത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി. “ഞങ്ങൾ പോരാടുന്ന പ്രശ്നം നമ്മിൽ മിക്കവരേക്കാളും വലുതും പഴയതുമാണ്.”
എ.പി1964-ൽ ഇതേ മലഞ്ചെരുവിലെ ഗ്രാമം വിട്ട്, പരമാധികാരത്തിനായുള്ള നാഗാ പോരാട്ടത്തിൽ ചേരാൻ കിഴക്കോട്ട് ട്രെക്കിംഗ് നടത്തി, വടക്കൻ മ്യാൻമറിലെ കാടുകളിലേക്കും മാവോയിസ്റ്റ് ചൈനയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ക്യാമ്പുകളിലേക്കും ഡൽഹിയിലെ ചർച്ചാ മേശകളിലേക്കും അവനെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു യാത്ര.
1997-ൽ വെടിനിർത്തലിനായി കാട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ ശേഷം, മുയ്വ ഡൽഹിയിലും നാഗാലാൻഡിലെ ഹെബ്രോണിലെ ഒരു വിശാലമായ ക്യാമ്പിലും താമസിച്ചു, ഇത് NSCN (IM) ആസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, “സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജന്മാവകാശമാണ്” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമാണ്.
“തൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ് രാഷ്ട്രീയത്തേക്കാൾ വ്യക്തിപരമാണ് – വീടിനായുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക നാഗ പതാകയ്ക്കും ഭരണഘടനയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആഹ്വാനങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവ അദ്ദേഹത്തെ രാഷ്ട്രീയമായി പ്രസക്തമായി നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ‘ഗ്രേറ്റർ നാഗാലാൻഡ്’ എന്ന വിശാലമായ ആശയം വർഷങ്ങളായി വലിയ തോതിൽ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു,” ഇംഫാൽ റിവ്യൂ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്സ് ചീഫ് എഡിറ്റർ പ്രദീപ് ഫൻജൂബം പറയുന്നു.
നാഗാസമരം ഇന്ത്യക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്. 1918-ൽ, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിയ തൊഴിലാളികൾ ഒരു പ്രത്യേക ഐഡൻ്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി നാഗാ ക്ലബ് രൂപീകരിച്ചു. 1947-ൽ ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രമായപ്പോൾ, നാഗാ നേതാക്കൾ പുതിയ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ചേരാൻ വിസമ്മതിച്ചു, “ഞങ്ങൾ ഇന്ത്യക്കാരല്ല” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും 1951-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി അവരുടെ സ്വന്തം അംഗീകൃത ഹിതപരിശോധന നടത്തുകയും ചെയ്തു.
സായുധ പോരാട്ടം രൂക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, 1955-ൽ ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ സൈന്യത്തെ അയച്ചു. പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട കലാപം, വിഭാഗീയ പിളർപ്പുകൾ, വെടിനിർത്തൽ എന്നിവയായിരുന്നു പിന്നീടുണ്ടായത്. കലാപം ആയിരക്കണക്കിന് ജീവൻ അപഹരിച്ചു, തലമുറകളെ കുടിയിറക്കി, ക്രിസ്ത്യൻ ഭൂരിപക്ഷ കുന്നുകളെ സൈനികവൽക്കരിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ സഞ്ജിബ് ബറുവ പറയുന്നു, “ലോകത്ത് അറിയപ്പെടുന്നതും എന്നാൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ സായുധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് നാഗാ സംഘർഷം.”
1935 മാർച്ചിൽ സോംദാലിലാണ് മുയ്വ ജനിച്ചത്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബം പലപ്പോഴും പട്ടിണിയിലായിരുന്നു. ഒരു പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യൻ സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം വിപ്ലവത്തിൻ്റെയും നാഗ ദേശീയതയുടെയും ആശയങ്ങളിലേക്ക് നേരത്തെ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ, മുയ്വ ഇതിനകം ഒരു നാഗ ദേശീയവാദിയായിരുന്നു, സ്കൂളിൽ “ദൈവം എൻ്റെ നാഗാലാൻഡിനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ” എന്ന് പാടുകയും കൊളോണിയൽ ഗവൺമെൻ്റിന് കീഴിൽ തൻ്റെ ആളുകൾ “അപമാനത്തിൽ” ജീവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഷില്ലോങ്ങിലെ സെൻ്റ് ആൻ്റണീസ് കോളേജിൽ പഠിക്കുകയും മാർക്സ്, ഹെഗൽ, റൂസോ എന്നിവരെ വായിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, 1964-ൽ അദ്ദേഹം നാഗാ നാഷണൽ കൗൺസിലിൽ (എൻഎൻസി) ചേർന്നു – ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന നാഗാക്കാരുടെ ആദ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ സംഘടന.
എ.പിരണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, 31 കാരനായ മുയ്വ 130-ലധികം ഗറില്ലകൾക്കൊപ്പം 97 ദിവസത്തെ വടക്കൻ മ്യാൻമറിലെ കാടുകൾക്കിടയിലൂടെ ചൈനയിലെ യുനാൻ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് നടന്നു. 1998-ലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം അരി ചുമന്നു, പുല്ലിൽ കിടന്നുറങ്ങി. “എനിക്ക് വിശപ്പ് സഹിക്കാനാകും, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ കുടിക്കാൻ വെള്ളമില്ലായിരുന്നു.” കട്ടിയുള്ള അടിക്കാടുകൾക്കിടയിലൂടെ വെട്ടിയ മുള ചങ്ങാടങ്ങളിൽ അവർ നദികൾ മുറിച്ചുകടന്നു, തണുപ്പ് കുറഞ്ഞു.
ബെയ്ജിംഗ് വിമതരെ ഗറില്ലാ യുദ്ധം, മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം, “ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധം” എന്നിവയിൽ പരിശീലിപ്പിച്ചു. മുയിവ ബീജിംഗിലെ ഡിപ്ലോമസി കോളേജിൽ ഹ്രസ്വമായി പഠിച്ചു, വിയറ്റ്നാം സന്ദർശിക്കുകയും മാവോയെയും ഷൗ എൻലായെയും കുറിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് മടങ്ങിയെത്തുകയും ചെയ്തു – എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ആഴത്തിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ദേശീയതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കും. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം നാഗാലാൻഡിലേക്ക് മടങ്ങി.
1980-ൽ, മുയ്വയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഖാക്കളായ ഇസക് ചിഷി സ്വുവും എസ്എസ് ഖപ്ലാംഗും ചേർന്ന് ഒരു വിവാദ കരാറിൽ ഒപ്പുവെച്ച പഴയ എൻഎൻസിയിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ് എൻഎസ്സിഎൻ സ്ഥാപിച്ചു. സമാധാന ഉടമ്പടി ഡൽഹിക്കൊപ്പം.
അവരുടെ വിഭാഗം പിന്നീട് വീണ്ടും പിളർന്നു – മ്യാൻമറിലെ ഖപ്ലാങ്ങിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ NSCN (IM), NSCN (K) ആയി – വടക്കുകിഴക്ക് ഉടനീളം ചെറിയ ശാഖകൾ രൂപപ്പെട്ടു.
അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിൽ, NSCN (IM) ഈ മേഖലയിലെ എല്ലാ കലാപങ്ങളുടെയും മാതാവായിരുന്നു, ചെറിയ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ആയുധമാക്കുകയും ഇന്ത്യയുടെ രഹസ്യാന്വേഷണ ഏജൻസികൾ കുന്നുകൾക്ക് കുറുകെ “ഷാഡോ സ്റ്റേറ്റ്” എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പ്രദേശത്തെ മുതിർന്ന ചരിത്രകാരനായ സുബിർ ഭൗമിക് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കൊള്ളയടിക്കൽ, കൊലപാതകങ്ങൾ, മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കുറ്റങ്ങളാണ് സംഘം നേരിട്ടത്.
നാഗാ കലാപത്തിനുള്ളിലെ വിമർശകരും അക്രമാസക്തമായ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. Zeliangrong യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട് (ZUF) ഉണ്ട് കുറ്റപ്പെടുത്തി “നിരവധി പ്രമുഖ നേതാക്കളെ നിഷ്കരുണം കൊലപ്പെടുത്താൻ” ഉത്തരവിടുകയും “നികുതിയുടെ പേരിലോ ഇന്ത്യൻ സൈന്യത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനോ” ഗ്രാമങ്ങളിൽ തീകൊളുത്തുകയും “സാധാരണ നാഗങ്ങളെ” ചെലവ് വഹിക്കാൻ വിടുകയാണെന്ന് അതിൻ്റെ വക്താവ് ലൂയിസ് ഗാംഗ്മേ പറഞ്ഞു.
കാലക്രമേണ, മുയിവ ജംഗിൾ കമ്മീഷണറിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചക്കാരനായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ പ്രവാസത്തിന് ശേഷം – തായ്ലൻഡ്, നെതർലൻഡ്സ്, മ്യാൻമറിൻ്റെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ – അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുമായി വെടിനിർത്തൽ കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ പ്രത്യേക നാഗ പതാകയും ഭരണഘടനയും വേണമെന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യം ഒരു തടസ്സമായി തുടരുന്നു. 2020-ൽ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, മുയ്വ പത്രപ്രവർത്തകനായ കരൺ ഥാപ്പറിനോട് പറഞ്ഞു: “നാഗകൾ ഒരിക്കലും ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ്റെ ഭാഗമാകില്ല, അതിൻ്റെ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുകയുമില്ല. നമ്മുടെ പതാകയും ഭരണഘടനയും കൂടാതെ ഒരു പരിഹാരവുമില്ല.”
ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെൻ്റ് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാവകാശം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ പരമാധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഇളവുകൾ നിരസിക്കുന്നു; ദി 2015 ചട്ടക്കൂട് കരാർഒരു കാലത്ത് ഒരു വഴിത്തിരിവായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു. “ഞങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വവും പരമാധികാരവും ഞങ്ങൾ കീഴടങ്ങിയിട്ടില്ല,” മുയ്വ കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച പ്രഖ്യാപിച്ചു. “എന്ത് വന്നാലും ഞങ്ങൾ അത് അവസാനം വരെ പ്രതിരോധിക്കും.”
എ.പിഎന്നിട്ടും കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ, മുയ്വയുടെ ആരോഗ്യം ക്ഷയിക്കുകയും പ്രസ്ഥാനം ഡസൻ കണക്കിന് വിഭാഗങ്ങളായി പിളരുകയും ചെയ്തതോടെ, എൻഎസ്സിഎൻ (ഐഎം) ൻ്റെ ഒരു കാലത്ത് ശക്തമായ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞു. ഉപരോധങ്ങളാലും കൊള്ളയടിക്കലുകളാലും മടുത്ത നാഗാക്കളുടെ ഒരു യുവതലമുറ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സമാധാനവും സാമ്പത്തിക സ്ഥിരതയും തേടുന്നു.
അതേസമയം, പ്രൊഫ.ബറുവയെപ്പോലുള്ള വിദഗ്ധർ പറയുന്നത്, “അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഗ്രാമത്തിലെ നാഗാ പതാകകളുടെ അഭിമാനകരമായ പ്രദർശനം നാഗാ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചൈതന്യത്തിനും പ്രതിരോധത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു” – അതിൻ്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ ഇടുങ്ങിയിരിക്കാമെങ്കിലും, വികാരം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ.
അതിലും പ്രധാനമായി, “വസ്തുനിഷ്ഠമായി ശക്തമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പോലും സായുധ സംഘങ്ങളെ നിരായുധരാക്കാനും നിർവീര്യമാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം അവരുമായി ലൈവ് ആൻഡ് ലെറ്റ് ലൈവ് ഇടപാടുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയും” എന്ന് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
1990-കളുടെ അവസാനം മുതൽ തൻ്റെ സംഘം ന്യൂഡൽഹിയുമായി നാഗാ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് 600-ലധികം ചർച്ചകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മുയ്വ പറയുന്നു. എന്നിട്ടും വിമർശകർ ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. മണിപ്പൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള ZUF അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മടങ്ങിവരവ് “ശൂന്യമായ കൈകൾ” എന്ന് തള്ളിക്കളഞ്ഞു, “എല്ലാ മുന്നണികളിലും നാഗാക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ഒരു വ്യക്തിയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഒരു കാരണവുമില്ല” എന്ന് വാദിച്ചു. അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിൽ ക്ഷീണിതനാണെന്നും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ലാത്തവനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിത പോരാട്ടത്തെ നിർവചിച്ച രാഷ്ട്രീയ പരിഹാരത്തിനായി ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുകയാണെന്നും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
2006-ൽ തന്നെ അദ്ദേഹം മാധ്യമപ്രവർത്തകനായ ഭൗമികിനോട് പറഞ്ഞു, “ഞാൻ വളരെ ക്ഷീണിതനാണ്. ചർച്ചകളിൽ നിന്ന് ഒരു ഫലവും വരുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നതിനാൽ എനിക്ക് ഇരട്ടി ക്ഷീണം തോന്നുന്നു.” കാത്തിരിപ്പ് തുടരുന്നു.
അഭിഷേക് ഡേയുടെ അധിക റിപ്പോർട്ടിംഗ്